A ciência é um processo natural de desenvolvimento

Os camponeses noosfericus atingem três clímax. A primeira na serula (sucessão microbiana, no interior do solo com a expansão da biodiversidade e de suas populações); o segundo, clímax é consequência do primeiro, na comunidade de arvensis na superfície eles evoluem, e complexam a Sucessão Ecológica em sintropia. O terceiro clímax é resultado do segundo, que só se concretiza após um tempo de consolidação do primeiro, no Bioma e do segundo nas terras cultivadas, sob a regência do camponês com consciência planetária através da fixação dos Gases de Efeito Estufa no Ciclo da Matéria Orgânica Camponesa, até se harmonizar no Tempo e no Clima da nossa consciência. O agricultor é ético, porque produz sem saber a quem se destina o seu alimento. Então no apócope criamos o neologismo: camponês + ética, e eles são, também, guardiões do planeta na ação “climática”, noosférica. Sebastião Pinheiro

A ciência é um processo natural de desenvolvimento

Vernadsky disse que o conhecimento científico e a própria ideia científica surgiram antes mesmo do surgimento do termo oficial “ciência”. Um modelo independente de consciência humana penetrou na biosfera através da atividade. E a própria ciência é uma criação da vida, a totalidade da existência social. Sua principal característica é a ação.

Tudo o que é científico está conectado com modelos criativos no auge da vida. Graças a isso, despertam aqueles fenômenos que divulgam de forma independente o conhecimento científico, e criam fontes para o seu aumento.

As ideias de Plotino foram adotadas por Leroy com espírito bergsoniano. A influência de Henri Bergson na criação da teoria da noosfera reside principalmente na posição que ele apresentou sobre a evolução criativa (“L’évolution créatrice”, 1907. Tradução russa: “Creative Evolution”, 1914). A realidade verdadeira e original, segundo Bergson, é a vida como processo metafísico-cósmico, evolução criativa; sua estrutura é a duração, compreendida apenas pela intuição, vários aspectos da duração - matéria, consciência, memória, espírito. O universo vive, cresce no processo de consciência criativa e desenvolve-se livremente de acordo com o seu desejo inerente de vida - o “impulso de vida” (l’élan vital).

Após a Conferência Internacional sobre o Estado do Meio Ambiente Natural (1972) realizada em Estocolmo, os termos “ecologia” e “noosfera” tornaram-se populares devido à ameaça de desastre ambiental.

O que é a noosfera

De acordo com V.I. Vernadsky, a noosfera está apenas sendo criada, surgindo como resultado de uma transformação real e material feita pelo homem na geologia da Terra através dos esforços do pensamento e do trabalho. Aqui você pode pensar - se o mundo das pessoas é muito mais antigo do que a ciência oficial escreve, então a noosfera existe há muito tempo...

Vernadsky acreditava que o pensamento científico é o mesmo fenômeno natural naturalmente inevitável que surgiu durante a evolução da matéria viva, como a mente humana, ele se desenvolve no mesmo vetor polar do tempo e não pode voltar atrás nem parar completamente, fundindo-se em si mesmo potencial de desenvolvimento é virtualmente ilimitado. Notamos como a ciência ativa forte e profundamente mudanças na biosfera da Terra; ela muda as situações da vida, os movimentos geológicos e a energia do globo.

Hoje em dia, está na moda uma atitude pessimista em relação às possibilidades da ciência e do seu futuro. Isto não é acidental, uma vez que o conhecimento científico vive um estado de profunda crise e reestruturação. Sinais desta crise também foram observados na primeira metade do século XX, mas V.I. Vernadsky permaneceu otimista quanto ao futuro da humanidade.

Estamos nos aproximando de uma nova era na vida da humanidade e na vida em nosso planeta em geral, quando a ciência exata como força planetária ganha destaque, penetrando e mudando todo o ambiente espiritual das sociedades humanas, quando abraça e muda a tecnologia de vida, criatividade artística, pensamento filosófico, vida religiosa. Esta foi a consequência inevitável - pela primeira vez no nosso planeta - da captura, pelas sociedades humanas cada vez maiores, como um todo, de toda a superfície da Terra, da transformação da biosfera em noosfera com a ajuda da mente guiada do homem.

Estes são os fundamentos objetivos e as consequências da globalização noosférica segundo Vernadsky e a sua diferença fundamental em relação ao atual modelo de globalização, realizado no interesse dos Estados e que conduz a uma maior destruição do ambiente natural e à eco-catástrofe.

Segundo a teoria de Vernadsky, o homem, tendo abraçado todo o planeta com o pensamento científico, busca avançar na compreensão das leis Divinas. O foco de Vernadsky está na biosfera e noosfera da Terra. A biosfera, como a concha total da Terra, é permeada de vida (a esfera da vida) e, naturalmente, sob a influência das atividades da sociedade humana, transforma-se na noosfera - um novo estado da biosfera, que carrega os resultados do trabalho humano. Vernadsky parte do fato de que o homem “é uma manifestação inevitável de um grande processo natural que dura naturalmente pelo menos dois bilhões de anos”.

Assim, Vernadsky parte do fato de que o ponto de partida no conhecimento do Universo é o homem, uma vez que o surgimento do homem está associado ao processo principal de evolução da matéria cósmica. Descrevendo a próxima era da razão no nível energético, Vernadsky aponta para a transição evolutiva dos processos geoquímicos para os bioquímicos e, finalmente, para a energia do pensamento.

O princípio da Sucessão Ecológica na evolução de comunidades em um dado espaço e tempo neste planeta simbiótico é um dos mais importantes da Ecologia, pedra no sapado da Indústria desde Estocolmo 72; a palavra pode ser substituída por roçados indígenas, roça de toco quilombola, milpa e ou a classificação da floresta e solos pelos Kuikúro.

A sucessão busca a harmonia dentro da dinâmica de fluxo energético da Natureza; o indígena, quilombola e camponês não busca, mas sempre possuiu uma co-ação para o equilíbrio dinâmico (manejo dos recursos naturais) para a regulação termodinâmica de seu espaço ou comunidade/ecossistema. Sua sabedoria sempre trabalhou a sucessão secundária, pois sempre manejaram o ambiente para as próximas gerações; ao contrário do Agronegócios, em que a sucessão pioneira hoje é provocada pelo exangue do solo, contaminação das águas pela indústria química e bélica, necessitando de muita prática para sanar o estrago do caminho da autoextinção consciente, mas inconsciente pelo consumo, competição e vaidade ao lucro.

“As comunidades pioneiras produzem muitas vezes uma maior quantidade de M.O. do que a consumida por elas; este excesso (se não é exportado imediatamente) pode mudar fisicamente o ‘habitat’ e ser também uma fonte de alimento, de substância de crescimento ou de substâncias inibidoras (pacote a-científico da In-volução Verde, agrobusiness), que influenciam composição da comunidade.” Os movimentos sociais pela Questão Agrária neste país sempre, após uma conquista da terra, recuperam o solo pela sucessão pioneira, dos pousios aos quintais agroecológicos. 

Partindo da terra nua ou lavrada, são necessários 20 a 40 anos para a Natureza ‘reconstruir’, por exemplo, uma pastagem clímax, pecuaristas não sabem disso e provocam em grandes áreas o seu diclímax.

Assim o processo ordenado de modificações, segundo Odum, definido por sucessão ecológica, resulta da interação dos próprios organismos, processo que origina condições favoráveis a um novo conjunto de organismos até que seja atingida a fase final. Quanto mais rigorosas forem as condições do substrato físico, mais difícil se torna a modificação do meio ambiente e mais provável será a paragem do desenvolvimento da comunidade (ou pelo menos a lenta diminuição até um ‘rastejar’ imperceptível) sem que se realize uma situação de equilíbrio com o clima regional.”

Para o clímax climático a todos, somente com a serula orquestrada pelos camponeses como a nova e regenerada constante teórica para sanar a geração de paradigmas acadêmicos.     

 

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