História do Haiti: a desgraça de Napoleão, segundo um jornalista alemão recentemente.

 

25 de setembro

Por Sebastião Pinheiro

O retrato de 1791 mostra o herói nacional haitiano François-Dominique Toussaint L'Ouverture. Ele foi um dos líderes da revolução no Haiti e autor da primeira constituição.

As raízes da miséria estão no passado. O Haiti ainda está pagando por sua libertação faz 200 anos.
Mesmo assim, as pessoas importantes do mundo não levavam a sério a ilha-estado.

No último fim de semana, o arquiteto britânico e fundador da organização Architecture for Humanity enviou um e-mail desesperado e sem fôlego para seus amigos e seguidores. "Os edifícios matam as pessoas, não os terremotos", escreveu ele no assunto.

Ao fazer isso, ele resumiu o que o geólogo e autor Simon Winchester e o planejador urbano Mike Davis escreveram inúmeras vezes: não há desastres naturais. Existem apenas eventos naturais tremendos que têm consequências fatais.

A conseqüência dessa conclusão é a questão da culpa. A resposta é simples: a ganância e a corrupção são quase sempre a causa de um desastre. No Haiti, porém, as raízes da tragédia estão profundamente enraizadas na história do país.

Pelos padrões europeus, isso começou em 1492, quando Cristóvão Colombo desembarcou na ilha, que seus nativos chamavam de Aytí. Colombo mudou o nome da ilha Hispaniola e fundou a primeira colônia espanhola no Novo Mundo com os escombros da praia de Santa María. (Foto) No final do século XVII, os colonos franceses ocuparam o oeste da ilha, que a França declarou colônia francesa Sainte Domingue em 1691.

     O governo dos dois governantes coloniais sobre a ilha dividida durou uns bons cem anos. "Saint Domingue era a colônia europeia mais rica da América", escreveu o historiador Hans Schmidt. Em 1789, quase metade do açúcar produzido no mundo vinha da colônia francesa, que também era líder no mercado mundial na produção de café, algodão e índigo.

450.000 escravos trabalharam nas plantações e logo aprenderam sobre o novo espírito de seus senhores. A Revolução Francesa trouxe os ideais de liberdade, igualdade e fraternidade para o Caribe. (foto) Em agosto de 1791 havia chegado o momento. O sacerdote vodu Dutty Boukman convocou um motim durante uma missa.

Um dos comandantes mais bem-sucedidos da rebelião foi o ex-escravo François-Dominique Toussaint L'Ouverture, cujo nome hoje é o aeroporto de Porto Príncipe. Em 1801, Toussaint deu ao país sua primeira constituição, que também foi uma declaração de independência.

O Haiti deveria continuar sendo uma desgraça para Napoleão.

Então Napoleão Bonaparte enviou navios de guerra e soldados. Toussaint foi preso e levado para a França, onde morreu em uma masmorra. Mas quando Napoleão quis reintroduzir a escravidão no ano seguinte, houve outro levante.

No verão de 1803, as tropas francesas pediram reforços desesperadamente. Mas, a essa altura, Napoleão já havia perdido o interesse pelo Novo Mundo. Em abril, ele vendeu sua colônia na Louisiana aos norte americanos, uma área que compreendia cerca de um quarto do que hoje são os Estados Unidos.

O Haiti deveria continuar a ser uma desgraça para Napoleão. Em 1º de janeiro de 1804, o líder rebelde Jean-Jacques Dessalines declarou que a ex-colônia agora se chamava Haiti e era uma república livre. A primeira e única rebelião de escravos bem-sucedida no Novo Mundo até a abolição da escravidão foi um golpe para as grandes potências da era colonial, que construíram sua riqueza com a escravidão.

No Haiti, a luta por uma verdadeira reforma agrária não é nova. Para alguns, remonta ao dia seguinte à Guerra da Independência, em 1804. André Yves Cribb, explica que J.J. Dessalines começou a denunciar a exclusão econômica dos "negros pobres" sem terra; mas, lamentavelmente, ele não teve tempo de redistribuir a terra em seu favor. Em 1883, Salomón implementou uma reforma agrária; mas, infelizmente, isso não teve uma dimensão suficiente para provocar uma mudança profunda no sistema econômico e social do país.

Um comércio que tem marcado a história do Haiti até o dia de hoje.

A liberdade teve seu preço. Grande parte das plantações foi destruída e um terço da população haitiana foi vítima dos combates. Acima de tudo, nenhuma potência colonial quis reconhecer a jovem república. Ao contrário, a maioria dos países apoiou o embargo à ilha e as demandas dos proprietários de escravos franceses por pagamentos de indenização.

Na esperança de obter acesso aos mercados mundiais como uma nação livre, a nova elite do poder do Haiti embarcou em um comércio que tem determinado a história da ilha até o dia hoje.

Mais de duas décadas após a vitória dos rebeldes, o rei Carlos X enviou seus navios de guerra ao Haiti. Um emissário deu ao governo uma opção: o Haiti teria que pagar 150 milhões de francos para ser reconhecido como um estado. Caso contrário, entraria e escravizaria a população novamente. O Haiti se endividou e pagou.

Em 1947, o peso da dívida paralisou a economia haitiana e lançou as bases para a pobreza e a corrupção. Em 2004, o então presidente haitiano Jean-Bertrand Aristide calculou o que esses "pagamentos de indenizações" significavam para o Haiti. Na época, seus advogados exigiram o reembolso de cerca de US$ 22 bilhões do governo francês.

Mas não foram apenas as potências coloniais que excluíram a primeira nação de negros livres. O famoso lutador pela independência da América Latina, Simón Bolívar, como presidente da Grande Colômbia, recusou-se a estabelecer relações diplomáticas com seus antigos aliados, e o Haiti estava "tramando conflitos raciais".

Os Estados Unidos rejeitaram o reconhecimento até 1862, quando Abraham Lincoln acreditou que a terra poderia servir de bacia para escravos libertos. A atitude racista da comunidade mundial persistiu. Quando o presidente Woodrow Wilson estava se preparando para a invasão do Haiti de 1915-1934, o secretário de Estado William Jennings Bryan comentou: "Oh, Deus, só pense: negros que falam francês".

A história recente do Haiti tem sido uma sucessão de tentativas fracassadas de desenvolver o país e levá-lo à verdadeira independência. Os vizinhos Estados Unidos apoiaram apenas aqueles que salvaguardaram seus interesses. A ditadura de Duvalier, por exemplo, mesmo que o Haiti estivesse profundamente endividado.

Cultivo de plantações e deslizamentos de terra.

Mesmo o primeiro presidente eleito democraticamente, Jean-Bertrand Aristide, que foi reintegrado pelas tropas dos EE.UU depois de um golpe de Estado, não conseguiu colocar seu país em um caminho democrático e economicamente promissor.

O legado mais pesado de sua história não foi trazido pela população, mas pelo país do Haiti. Quando Colombo chegou à ilha em 1492, ele admirou suas densas e majestosas florestas. Hoje, há apenas 2% da população original de árvores no lado haitiano.

A economia de plantation dos governantes coloniais dizimou as florestas. Mais tarde, a pobreza obrigou as pessoas a derrubar florestas para obter lenha. Isso causou sérios deslizamentos de terra. Cada vez que chove, a terra e o barro bloqueiam rios e córregos, impedindo que o lençol freático volte a subir.

A falta de água não somente causou doenças e morte. Também forçou muitos moradores de favelas a misturar cimento e concreto com água salgada. Mas como quase não sobrou madeira na ilha, seus habitantes tiveram que construir com concreto e tijolos de concreto. E isso em um solo poroso.

Já existem duas abordagens para lidar com a crise pós-terremoto no Haiti. Otimistas como o arquiteto Cameron Sinclair ou a jornalista Amy Wilentz veem a catástrofe como um raio de esperança para o Haiti se livrar de parte do fardo histórico e começar de novo com a ajuda do mundo.

Pessimistas como Reihan Salam, do grupo conservador New America Foundation, acreditam que o Haiti não pode ser salvo. Somente um êxodo controlado poderia ajudar os residentes. O economista da Universidade de Nova York, Tunku Varadarajan, por sua vez, acredita que haverá um começo quando a França finalmente reembolsar os US$ 22 bilhões.